LoS PoSt DeMaSiaDo LaRgOs De AnEiRoLa

Aquí iremos enlazando los post demasiado largos de Http://aneirola.blogspot.com, para que los podais leer en su versión completa

Monday, October 23, 2006

DIARIO EL MUNDO

Me encanta ver como están saliendo las cosas; aunque esté lejos, estoy con vosotros.
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Crean en Elda una asociación para fomentar actividades culturales y de ocio:

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El colectivo pretende paliar la falta de oferta que hay en la ciudad a la que califican de
“degradante”.
Rosa P. Sánchez. ELDA.- Un punto de encuentro cultural, de ocio y tradiciones eldenses. Esto es lo que pretende ser la asociación Descalzos de Elda, una inicitaiva que, aunque lleva tiempo en marcha, el pasado fin de semana comenzó su andadura con la primera asamblea en la que se dio forma a la entidad, con el dictado de los estatutos y la aprobación de la junta directiva, presidida por Israel Vergara. Una veintena de personas, entre miembros de la junta y socios, forman ya parte de la entidad que, a falta todavía de una sede propia, tendrá su lugar de reunión en la primera planta del edificio de Ficia, que sirve como casa cultural en Elda.
“Esta semana nos darán ya el CIF para poder constituirnos como asociación, aunque no hay fecha prefijada para la creación oficial, depende del tiempo de la realización de los trámites”, explica Vergara.
Este proyecto responde a una demanda social de los eldenses (especialmente los jóvenes) de recuperación de actividades, espacios y tradiciones olvidadas o abandonadas, así como la creación de nuevos espacios, entre los que destaca tener un lugar donde estudiar en épocas de exámenes, “ya que aquí coinciden con fiestas y las bibliotecas o salas de estudio están cerradas o con horarios ridículos”, se queja Vergara. “Somos la respuesta juvenil a esta demanda, porque por otros medios sólo hemos visto puertas cerradas”, afirma el responsable de la iniciativa, quien añade que “tal es la crítica que hasta hemos oído citar la frase ‘A Elda sólo le falta perder su nombre’.
Precisamente de estas carencias viene su denominación. “Estamos descalzos ante todo el panorama cultural eldense, y queremos calzarnos cultura a través de zapatos como todas nuestras ilusiones y proyectos depositados en esta nueva asociación”, comenta Vergara.
Entre sus objetivos se encuentran la ampliación de una mayor oferta cultural en Elda; dar mayor difusión a las actividades realizadas por el ayuntamiento, “siempre que tengan un carácter público” puntualizan desde Descalzos; apoyar a la gente joven que no encuentre los medios oportunos para desarrollar sus expresiones artísticas, “que a través de la asociación podrán darse a conocer”, asegura Vergara y fomentar las actividades de ocio, cultura y tiempo libre.
Entre sus actividades se ha programado una jornada de bienvenida, que se organizará en la calle y que contará con diversos talleres, música, animación, así como con un puesto de información sobre drogas. “En cuanto tengamos los permisos en regla celebraremos esta fiesta en breve, que será nuestra primera actividad”, apunta Vergara. Además, tienen pensado realizar un cine-fórum, campeonatos de rol, una jornada intergeneracional... “Entre nuestras demandas no se encuentra la de abrir pubs o que cierren más tarde, sino la de que jóvenes y adultos encuentren un lugar para manifestarse, alternativas de ocio y cultura y unos servicios mínimos. No nos remitimos sólo a los pubs, y esto deben aprendérselo bien aquellos que la han tomado como nuestra única reivindicación”, aclara Vergara.
Más de mil firmas Descalzos coopera con el colectivo “Mantengamos Elda”, creado por jóvenes de la localidad “hartos de ver cómo día a día la ciudad cae en una situación degradante por la falta de una oferta de ocio y cultura, de la que apenas hace unos años éramos referente comarcal y provincial”, se lamenta Vergara. Por ello, desde verano llevan a cabo una campaña de recogida de firmas, que terminará el 15 de noviembre. “Ya llevamos 800 y superaremos las 1000” pronostica Vergara. En definitiva, lo que intentan es dar salida a esta demanda de ocio y cultura.

http://asociaciondescalzos.iespana.es

Wednesday, September 06, 2006

A todo el que quiera leer... ELDA, esta, mi ciudad...

Vuelven las noticias frescas... Diario Información:

http://www.diarioinformacion.com/secciones/noticia.jsp?pIdNoticia=546667&pIdSeccion=18&pNumEjemplar=1791&pFechaEjemplar=2006-09-03%2000:00:00

Ahi va:

El Consistorio comprará un local junto a los cines para ampliar el complejo culturalEl Ayuntamiento pretende crear un gran área de ocio en pleno centro de la ciudad para proyectar películas, ofrecer conciertos y realizar exposicionesB. RICOImagen actual de los Cine Plaza en Elda, situados junto a un local comercial que el Ayuntamiento comprará para hacer un complejo culturalEl Ayuntamiento de Elda pretende adquirir el solar situado junto a los Cine Plaza para ampliar el complejo cultural que quiere llevar a cabo. El alcalde de la ciudad zapatera, Juan Pascual Azorín, informó ayer a este periódico que el Consistorio quiere comprar los cines y el local situado junto a ellos para unirlos y conseguir que el área sea más grande. Azorín aseguró que las negociaciones están muy avanzadas y que en dos semanas podrán dar a conocer el proyecto con más detalle.Varios colectivos juveniles están recogiendo firmas para exigir a las autoridades municipales más zonas de ocio y cultura. Ante esto, el primer edil eldense comentó que esta iniciativa responde a la demanda juvenil y quiso dejar claro que «somos uno de los pocos ayuntamientos que hace algo así. Nuestra competencia es la biblioteca y los museos pero la apertura de cines debería ser por iniciativa privada» y aseveró que «los jóvenes no pueden exigirnos la apertura de pubs porque no tenemos potestad para ello. De todas formas, este espacio cultural dará vida a la ciudad a través del cine, la cultura o la música, algo que estamos seguros de que gustará entre la población más joven».El objetivo es ofertar en estas instalaciones proyecciones de cine, conciertos de música, teatro, congresos, conferencias e incluso exposiciones. La compra rondará los dos millones de euros aproximadamente. La Concejalía de Cultura quiere ofrecer una nueva alternativa para que los vecinos de la ciudad no tengan que desplazarse buscando ocio a otras localidades cercanas. Esta era una de las reivindicaciones del colectivo juvenil que solicitaba nuevos espacios para no coger el coche el fin de semana. Como ya publicó este medio, el concejal de Cultura en Elda, Carlos Ortuño, comentó que el Ayuntamiento tiene varias opciones, entre las que se destaca hacer una concesión a una empresa privada para que ésta sea la encargada de gestionar los cines.La iniciativa pretende dar un impulso a la zona centro y sobre todo a la Plaza Mayor y recuperar la infraestructura de los cines situada en pleno corazón de la ciudad, que permanece cerrada desde hace cuatro años, momento en el que Elda se quedó sin ninguna sala de cine.

Hasta aqui puedo contar... Y yo contesto:
Al señor primer edil de Elda:Este colectivo que empezó a recoger firmas no es idiota; sabemos que el señor primer edil de Elda no va a ir a una bajo de una casa y comprarlo para poner una barra y música para tener un nuevo pub en Elda (a no ser que se trate de comprar un bajo de un local de Elda y poner una barra y música y cerrarlo como cuartelillo para sus colegas y amigos; que esto lo hace tanto el señor primer edil de Elda como cualquier otro señor de Elda). No. Si ustedes han leído nuestros escritos, el encabezado de nuestra hoja de firmas o simplemente sale a la puerta de la calle y pregunta a cualquier joven, verá que pedimos facilidades. Pedimos al ayuntamiento lo que él mismo puede aportarnos y lo que él mismo nos quita, como la sala de estudio abierta 365 días al año y a poder ser, 24 horas; pedimos al ayuntamiento una biblioteca en condiciones, donde pueda ir a buscar por ejemplo “El sueño de D’Alembert” de Diderot y pueda consultarlo; conciertos algo mas económicos o mejores grupos, que ya que pagamos bastante por asistir... que sea por lo menos algo “decente”. Pero lo que no pedimos al ayuntamiento es que nos abra un pub con sus manos. Lo que si que podemos pedir, y como ciudadanos tenemos derecho, es a la queja: quejarnos a nuestro ayuntamiento ya que como ciudadanos no podemos hacer mucho mas que exigir que por lo menos fomente ayudas a esos particulares que son los que tendrán que montar un pub, un cine o similar. Que fomente esa ayuda a ellos o, arriesgándome a proponer una idea que puede parecer disparatada, que subvencione ayudas a esos vecinos que se quejan del ruido insonorizando sus cristales, o que subvencione unas naves en esos polígonos tan maravillosos y nuevos que tenemos, en los cuales se pueda favorecer al particular a montar esas zonas, o simplemente se use ese centro cívico que tenemos (cerrado medio Agosto) para otras actividades los fines de semana... No se como, no tengo las soluciones, pero se lo que no quiero para mi pueblo. Y tal y como esta ahora, no es como quiero verlo.No pedimos que el señor alcalde se arrodille a poner ladrillos en un bajo para montarnos un local; pedimos y creo que sabemos lo que pedir dentro de las posibilidades como ciudadanos.Pero tranquilos, que si estas quejas no dan resultado ahora, también tenemos otra forma de poder. El poder del voto. Yo no me di cuenta de que estábamos en campaña. Poco después, cuando durante semanas he visto que mi calle esta totalmente levantada por las obras, que no tenemos luz en la misma desde hace semanas (mientras que las luces de fiestas de Septiembre están encendidas desde mitad de Agosto), pues me di cuenta de que se está lavando un poco la cara al pueblo, arreglando lo necesario... Cosa que me parece muy bien, pero no es eso lo único que hace falta. Aunque se que es muy importante, no es lo único que mantiene una ciudad.¿Alternativas al calzado?, ¿Alternativas al ocio( o solo ocio)? ¿Alternativas para que los jóvenes dejemos de abandonar Elda en cuando surge la primera oportunidad? ... Elda se muere. Me gusta la iniciativa de los Cines Plaza, no se como saldrá, pero se ve un poco de ... de ... ganas? O de miedo a perder las elecciones, no lo se, pero me gusta. Aun así, ya dije que venia sin fe, y sigo sin fe ninguna. No creo que en unos meses se arregle nada. No creo. Me voy. Adiós....

Thursday, May 25, 2006

Contra el máster de profesorado en secundaria

Desde el blog de Piluky leemos esto y pensamos que es importante que todos estemos informados:
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La Sociedad Académica de Filosofía en España se adhiere a las iniciativas que desde diferentes Facultades se están llevando a cabo para que el Ministerio de Educación RETIRE el Máster en Formación del Profesorado de Educación Secundaria, y negocie una nueva organización del mismo. En consecuencia, anima a la comunidad universitaria murciana y, en especial, a las Facultades afectadas a SUMARSE a la siguiente DECLARACIÓN:
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.....1. Conforme a las actuales previsiones del Ministerio, la realización de un Máster en Formación del Profesorado será requisito legal imprescindible para acceder a la profesión de profesor de Educación Secundaria, el cual no podrá ser ofertado por las Facultades responsables de las diferentes disciplinas académicas (Filosofía, Física, Historia, Química, Filología, Matemáticas, etc.).
.....2. De los 60 créditos que supondrá la realización de dicho Máster, sólo12 se destinan a la formación disciplinar, en tanto que los 48 restantes se orientan a la formación psicológica, pedagógica y social. Por tanto, la formación especializada que ha de recibir el futuro profesor de Educación Secundaria es casi exclusivamente de carácter psicopedagógico y didáctico.
.....3. Junto a lo anterior hay que tomar en consideración la menor duración de los estudios de Grado con respecto a las actuales Licenciaturas y, sobre todo, el carácter generalista y no especializado que se otorga a estos estudios en el Real Decreto de Grado. En consecuencia, la menor formación académico-científica del futuro profesor en su disciplina es un hecho incuestionable que ha de afectar a la calidad y al perfi de la Educación Secundaria.
.....4. Pero también la formación superior más especializada, la de los estudios de Doctorado, se ve negativamente afectada en la medida en que, conforme al actual borrador, el nuevo Máster de Formación del Profesorado habilita asimismo para acceder al Tercer Ciclo de todos los estudios de Posgrado. Ello supone que basta el Grado, que comprende enseñanzas básicas y de formación general (Art. 7 del Real Decreto de Grado), y un Máster pedagógico para poder cursar estudios de Doctorado.
Se produce así una sorprendente asimetría: un genérico Máster pedagógico da paso legalmente a la condición de investigador en Física, Matemáticas o Filosofía, mientras que ni la titulación de Grado en Física, Matemáticas, etc., ni ningún Máster especializado ofrecido desde esas Facultades permite ser profesor, por ejemplo, de Matemáticas o de Filosofía.
.....5. Siendo cierto que las Facultades pueden establecer criterios de admisión al Tercer Ciclo, no lo es menos que las titulaciones que tienen la Enseñanza Secundaria como principal salida profesional, perderán la mayor parte de sus estudiantes potenciales para estudios de Máster en la medida en que éstos no habilitan para dicha salida profesional. Y no cabe pensar que un número significativo de ellos se decantará (o podrá económicamente decantarse) por la realización de dos Másteres. Por otro lado, siendo las enseñanzas de Posgrado las únicas que pueden proporcionar al estudiante formación avanzada dirigida a una especialización académica (Art.8), quiere decirse que se abre la vía legal para pasar a los estudios de doctorado sin haber adquirido una formación avanzada y especializada que el Máster en Formación del Profesorado por principio no ofrece.
.....6. Con la actual reforma de los estudios universitarios, la existencia de perfiles profesionales definidos y la relevancia para el mercado laboral son criterios imprescindibles para la viabilidad de las nuevas titulaciones. Pero si las autoridades ministeriales niegan a aquellas carreras que tienen la enseñanza secundaria como principal destino profesional de sus egresados la posibilidad de habilitar legalmente para el ejercicio de dicha profesión, cabe fundadamente cuestionarse la pervivencia de dichas titulaciones, lo cual afecta de modo dramático a las de Humanidades, pero también en menor medida a las de Ciencias.
.....7. El Máster en Formación del Profesorado de Educación Secundaria viene a sustituir al actual Certificado de Aptitud Pedagógica (CAP), hoy responsabilidad de los Institutos de Ciencias de la Educación, cuyos cuestionados resultados convendría evaluar objetivamente por el Ministerio de Educación y Ciencia antes de proceder a la implantación de un Máster como el que se pretende.
.....8. La organización de los estudios que den acceso a la profesión de profesor de Educación Secundaria no puede hacerse al margen de las Facultades responsables de las distintas especialidades académicas, de modo que sólo una de ellas, la de Educación, sea declarada competente y responsable. Por otro lado, si de converger con Europa se trata, miremos a las universidades europeas y no encontraremos en ellas el protagonismo que en España se otorga a las formas psicopedagógicas y didácticas frente a los contenidos disciplinares y académicos.
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Eugenio Moya Cantero
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Profesor del Departamento de Filosofía en la Universidad de Murcia y Secretario de la Sociedad Académica de Filosofía
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*Más información:
- Manifiesto de profesores e investigadores universitarios

Saturday, February 04, 2006

Este año ..... celebraremos San Valentín!!!

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...San Valentín...

Bueno, bueno, bueno... que llega San Valentín!!Consumismo, manipulación mediática... bla, bla, bla... no pienso hablar de esto, que es un tema muy trillado actualmente, porque San Valentín solo puede aceptarse de dos formas, o te encanta o lo odias.. están los que se pasan meses intentando comprar el regalo mas original para sus parejas, preparando la noche mas especial del año...o los que no dicen nada, no preparan nada... hasta que les sacas el tema y entonces es como si hubiesen estado meses intentando preparar el mejor discurso anti-san-Valentín, las mejores refutaciones a los argumentos de esas parejas amorosas... total, que yo paso de polémica.Este año, lo que he decidido es celebrarlo. Si, parece extraño, porque yo he sido de las de la critica irrefutable... pero este año cambian las cosas.... Eso si, con una condición. Si el 14 de Febrero yo celebro San Valentín... quiero proponer y celebrar otras fiestas que para mi no es que tengan el mismo interés, es que tienen mas. Ahí van:

- 3 de Febrero........San Coche- Pequeño- Verde

- 4 de Febrero........San Laurent ( Cari Top)

- 14 de Febrero......San Valentín

- 17 de Febrero......San Pollo

- 25 de Febrero......San Chocolate (sin leche)

- 4 de Marzo...........San Treintayunagostino

- 13 de Marzo.........San Súper 8

- 21 de Marzo.........San Zalaca- Cervecería

- 29 de Marzo.........Santas 14 Horas de Sueño y 3 mas para remolones

- 7 de Abril..............San La Música que me gusta

- 23 de Abril...........San castillo de Harry Potter (pasando Algezares a la derecha)

- 23 de Mayo..........San Hijo Mayor de cada familia

- 6 de Junio.............Santas Fiestas de los Moros y Cristianos de mi pueblo

- 11 de Junio...........Santa Resaca

- 14 de Junio...........Santa Camera café

- 24 de Junio...........Santos los Simpson

- 25 de Junio...........Santos los de Futurama

- 30 de Junio...........Santa 7 Palmos bajo tierra

- 8 de Julio...............Santas excursiones en grupo con tus amigos

- 29 de Julio.............Santos Quesos del mundo

- 15 de Agosto.........Santos Cigarros de Después de... lo que sea

- 29 de Agosto.........Santo Martini Blanco

- 1 de Septiembre....Santo Martini Blanco en días de fiestas virtuales en internete con L. ;)

- 5 de Septiembre... Santo Notable en aquel examen que no estudiaste

- 30 de Septiembre...Santos Fin de exámenes

- 1 de Octubre...........Santos Polvos sin limpiar

- 4 de Octubre...........Santo mando de mi tele ( que se rompió.... D. E. P.)

- 21 de Octubre.........Santa red inalámbrica

- 28 de Octubre.........Santos condones estriados

- 2 de Noviembre......San Contracorriente

- 6 de Noviembre......Santa Pereza me da seguir

.....Y creo que respetando todas estas fiestas y aun mas, celebrándolas, seremos todos mucho mas felices, mas positivos, mas amorosos, mas guapos, mas altos.... No solo San Valentín, no solo esa es la gran fiesta donde tendremos que rompernos la cabeza para quedar bien... quiero veros correr hacia las tiendas cercanas y comprarnos regalos el día de “Santa Música que me gusta”, quiero veros ir a los restaurantes y reservar cenas maravillosas con velitas el día de “San pollo”... tenemos que vivirlo de verdad, como yo viviré este gran día de San Valentín, como yo iré a comprar el mejor regalo, preparar la mejor cena... como lo que deben de ser, días especiales ...

.....Jueves, 2 de Febrero de 2006... Aneirola........ 2 de Febrero........ Santa Aneirola.

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.....Ahí os dejo... que os den con amor!!

.....M.

Volver a Aneirola

Thursday, January 26, 2006

Persona de Ingmar Bergman

Cine, existencialismo e incomunicación

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Ahora repite conmigo:

-Nada

-No, Nada

-Nada

-Eso es. Así está bien, así es como debería ser.

Hace tiempo que quería hacer un post sobre "Persona" de I. Bergman. Descubrí este film en mi primer año de carrera y desde entonces ha ido persiguiéndome y presentándoseme sorpresivamente cada cierto tiempo. No es que ahora tenga mucho más clara la posibilidad de realizar una síntesis de los temas que se entremezclan en la película, o la elección de sus mejores textos, pero por casualidad encontré el otro día un libro titulado "La filosofía y el cine". Ojeándolo ví que se trataba de un compendio de artículos sobre algunos directores importantes, pero el nombre de Bergman no aparecía por ningú sitio. Hasta que leí en el índice la palabra "Nada" y mi mente hizo un click bastante fuerte, tenía que tratar de Bergman. Efectivamente.

Ya no he podido retrasar más el momento de escribir sobre el film, aunque lo haga brevemente y escogiendo ideas al azar, porque el libro me mira descaradamente desde el margen de mi mesa de escritorio.

"Es bastante lógico que la cinematografía se convirtiera en mi medio de expresión. Era un modo de que me entendieran en un idioma que dejaba a un lado la palabra que me faltaba, la música, que no dominaba, la pintura, que me dejaba indiferente. De repente tenía la posibilidad de relacionarme con el mundo e un idioma que literalmente hablaba de alma a alma en giros que, de una manera casi vuluptuosa, se sustraen al control del intelecto...."

La película nace marcada por dos hechos de la vida del autor, que a mi parecer la condicionan: su enfermedad y estancia en el hospital de Sophia, y su trabajo en el Teatro Dramático. Ambas se ven reflejadas en el film y "Persona" según apunta Bergman en "Imágenes" es producto de la falta de creatividad a la que lo había llevado el teatro, la necesidad de superar esa situación de crisis que vivía. Quizás por ello supone un cambio de dirección en la obra del autor tanto en los temas como en el estilo.

Bergman comienza mostrando un mosaico simbólico: primero, el encendido de los carbones del proyector (es solo cine nos recuerda Bergman), a continuación un dibujo animado que evoca la infancia, seguido de un viejo film mudo en el que un hombre en camisón es perseguido por un esqueleto y un diablo. El contraste entre la vida y la muerte, la idea del sacrificio cristiano (drama existencialista de la muerte y la finitud del hombre): el cordero degollado, las manos atravesadas por clavos, los cadáveres en bancos de piedra. Aparece el rostro de una anciana muerta. Al sonar el timbre de un despertador abre los ojos. Concluye con el despertar de un adolescente en un banco que luego pasa la mano ante el objetivo haciendo patente la presencia de la cámara (cámara/proyección). En realidad acaricia el rostro indefinido de una mujer que se va aclarando: se trata del rostro conformado por las mitades de Alma y Elisabet. El niño se convierte en el mediador de Bergman con el espectador: acariciar el retrato, la proyección, y hacer que se aclare poco a poco. Es la metáfora que se le propone al espectador: trabajar y dar sentido a la imagen. Ubica al ninño ante la figura materna en una situación de edípica fascinación. El final del mosaico simbólico caótico da paso a la película en sí, el caos se trasforma en narratividad.

Tal vez lo primero que se podría decir de Persona es que habla del cine dentro del cine, que es una película que trata del cine mismo El primer título que Bergman quiso darle a Persona fue el de Cinematografía porque "...la única cosa que no se podía negar es que mi film iba a ser un film". Esta reflexión es muy evidente en la película. Bergman destruye la fascinación del efecto de la realidad, base de la representación cinematográfica dominante. "Persona" habla de sí mismo, de su propia filmicidad.

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Sin embargo es el hecho de que señale la imposibilidad de comunicar realmente, la imposibilidad de dejar de actuar, lo que me atrajo del film : Persona habla de una cierta muerte de la significación, de la opacidad de las imágenes que, a pesar de todo, siguen remitiéndose a algo que no se encuentra en ellas mismas:

(De los monólogos de Alma)
"¿Debe ser así? ¿Es realmente importante no mentir, hablar con un tono de voz verdadero? ¿Se puede vivir sin hablar libremente? Mentir, huir y eludir las cosas. ¿No es mejor dejarse llevar y ser perezoso y descuidado, falso? Quizás serías un poco mejor si te permitieses ser lo que eres. No, tú no lo entiendes. No entiendes lo que estoy diciendo. Eres inaccesible.""Dijeron que estabas mentalmente sana, pero tu locura es la peor. Actúas como si estuvieses sana. Lo haces tan bien que todos te creen."

En realidad aunque Elisabet haya adoptado el mutismo permanente, supone siempre un estar actuando; el silencio es otra forma de actuación, de farsa. Incluso el no comunicar supone actuar. Es un círculo vicioso por que la comunicación nunca es verdadera o posible y eso lleva al silencio que sigue siendo, al fin y al cabo, otra manera de actuar, incluso de expresar, porque Alma actúa como verdadera receptora del silencio de la actriz."no hablamos, no escuchamos, no entendemos... ¿qué significa ser capaz...?"

Sin embargo se deja un margen para la palabra verdadera, y enlazo esto con el trasfondo existencialista del film,: el dolor, la violencia física:
Se señala la diferencia entre el para-sí de la conciencia y el en-sí del mundo donde la relación con el otro es siempre agresiva: a través del dolor Elisabet toma contacto con el mundo. Tanto cuando observa las imágenes televisivas del bonzo que se incinera en medio de la calle como cuando Alma deja en el suelo un trozo de vidrio para que se pinche con él. Dice Bergman: "cuando uno sangra siente un dolor horrible, y entonces no actúa". La relación con la violencia, con el dolor, es verdadera, no es posible actuar.

Como apunta Sartre ser es estar en el mundo, lo cual resulta dificil y angustioso."¿Crees que no lo entiendo? El sueño imposible de ser. No de parecer, sino de ser. consciente en cada momento, vigilante. al mismo tiempo, el abismo entre lo que eres para los otros y para tí misma. _Dice la doctora a Elisabet_ El sentimiento de vértigo y el deseo constante de, al menos, estar expuesta, de ser analizada, diseccionada, quizás incluso aniquilada. Cada palabra una mentira, cada gesto una falsedad, cada sonrisa una mueca. ¿Suicidarse? ¡Oh, no! Eso es horrible. Tú no harías eso. Pero puedes quedarte inmóvil y en silencio. Por lo menos así no mientes. Puedes encerrarte en ti misma, aislarte. Así no tendrás que desempeñar roles, ni poner caas, ni falsos gestos. Piensas. Pero, ¿ves? La realidad es atravesada, tu escondite no es hermético. La vida se cuela por todas partes. Estás obligada a reaccionar. Nadie regunta si es real o irreal, si tú eres verdadera o falsa. La pregunta solo importa en el teatro. Y casi ni si quiera allí. Te entiendo Elisabet. Entiendo que estás en silencio, que estés inmóvil, que hayas situado esta falta de voluntad en un sistema fantástico. Te entiendo y te admiro. Creo que debes mantener este papel hasta que se agote, hasta que deje de ser interesante"

Este texto también alude a la imposibilidad de la comunicación sin que esto implique una representación. A la cárcel de las palabras, del lenguaje, del simbolismo. La necesidad humana de hacer tangible en todo momento la realidad, identificándola con la verdad. Cuando Elisabet se da cuenta que esto es imposible, y que no merece la pena decir nada porque no hay nada sobe lo que hablar, simplemente se calla. ("La señora Vogler ansía la verdad. La ha buscado por todas partes y a veces ha creído encontrar algo sólido, algo duradero, pero de pronto, el suelo ha cedido. La verdad se ha diluido y desaparecido o en el peor de los casos se ha convertido en una falsedad", Bergman "Imágenes")Pero la doctora apunta algo muy importante: el silencio es también adoptar un papel. No se puede escapar de ahí. La vida se cuela por todas partes. El silencio de Elisabet provoca reacciones, al igual que otro tipo de comunicación. No puede escapar de las propias representaciones que hace del mundo como idealización. La existencia es estar en el mundo y el valor de la realidad se establece desde la existencia. Por eso el silencio de la actriz es solo otra forma de estar en el mundo.("Todo es mundo, tanto mi más secreta reflexión como la manifestación pro-amnistía que desfila por la calle".)

En la película se hace patente la angustia de la existencia, la angustia de la indeterminación, la carencia de nortes, el impulso a negar lo que en cada instante llegamos a ser, la carencia de valores éticos ( dice Alma: No tiene sentido. Después uno tiene mala conciencia por las cosas pequeñas ¿tú lo entiendes? ¿Qué pasa con todo en lo que crees? ¿No es necesario? y más tarde Elisabet en una carta a la doctora: Se queja de que sus conceptos de la vida no concuerdan con sus acciones: poco a poco el constructo moral de Alma se irá desmoronanado) La presencia del otro a través del cual formulamos todo pensamiento sobre nosotros mismos (patente en la relación Alma-Elisabet, sobre todo en como acaba condicionando el ser de Alma la presencia de la actriz y su silencio), el otro como juez a través de la vergüenza (la vergüenza que siente Alma por haberle relatado su aventura en la playa a la sra. Vogler), el miedo (que produce el contacto con el dolor: Estabas realmente asustada ¿eh? (...) Un verdadero miedo a la muerte ¿eh? pensaste que Alma se había vuelto loca), el orgullo (cuando Elisabet se marcha ofendida porque Alma le dice: Dijeron que estabas mentalmente sana, pero tu locura es la peor).

Dice Company citando a José de la Colina:

El imaginario de Alma como el de Elisabet, forman parte del ser como ser-en-el-mundo. "Cada una de ellas es la otra respecto a quien la mira, y condensa en un cuerpo, en un alma incógnita, una otredad del mundo entero, esa otredad que nos desafía a que la poseamos y la anulemos fundiéndola en nuestro yo."

Cuando Alma le hace decir a la actriz Nada se produce según Company el vaciado de la conciencia que hace que ser y existir se identifiquen: Nadificación de la conciencia que debe superar la tentación de ser para asumir el riesgo de existir

Lee Alma:

Toda la ansiedad que llevamos con nosotros, nuestros sueños frustrados, la incomprensible crueldad, nuestro temor a la extinción, la dolorosa mirada inerior a nuestra condición terrenal, han erosionado lentamente nuestra esperanza y cualquier otra salvación. El bramido contra nuestra fe y la duda contra la oscuridad y el silencio es una de las pruebas más terribles de nuestro abandono y de nuestro tiempo aterrorizado e indescriptible conocimiento.

Otros temas que se intercalan en el film son el tratamiento del tiempo como "sueño de tiempo"; e incluso la concepción barroca de la vida como teatro (aunque no sé si es acertado decir esto, pues Bergman pretende a su vez distanciar en todo momento al espectador con diferentes recursos, como el quemado de la película a mitad del film, para que nunca olvide que lo que está viendo es una proyección.); la pregunta que se cuestiona en que momento aparece el límite entre lo real y lo ficticio; las dualidades que recorren la proyección: el uso de la luz y de la oscuridad, Alma y Elisabet, las escena exteriores y las interiores...; los diferentes medios de comunicación y su efectividad en el receptor: la TV, el teatro, la fotografía, el cine....

Creo que me he extendido bastante y a la vez, no lo suficiente.Os dejo aquí la bibliografía que tengo sobre Ingmar Bergman por si os interesa el tema.